高迁村现存的民居建筑在明清两代陆续建成，建筑风格属徽派民居，而又融汇了浙东山地建筑的风格，独具特色。高迁民居较好地将实用性与审美价值融于一体：外观以白墙黛瓦为主，简约素净的色彩风格与江南多烟雨的气候环境相一致；坐北朝南，偏东15度，利于通风和采光，适应不同季节的温度调节需要；外部采用马头墙造型，既能够隔离视线、保护隐私，也能够在发生火灾时起到隔断火源的作用；院落中的天井使居民足不出户即能接触到自然变化，拉近了人与自然的关系，还能够加速室内空气向外流动，调节室内温度，同时也为家中的老人和儿童提供安全的活动空间；房屋之间以檐廊相连，可以遮阳避雨，方便人们在不同天气状况下的活动。

高迁村现存宅院26座，1华里长商贸街1条，古宗祠2座，古井15口，古寺庙1座。村内具有代表性的保存完好的11座古宅，自东向西连成一片，长约500米，布局大气，历经数百年而不衰。每座宅院的建筑风格大致相同，均为二层建筑，但内部空间灵活多样，同中有异。民居构建了人们的生活空间。大规模向内封闭的院落，使多世同堂、世代比邻成为可能，从而塑造了和谐友善、守望相助的亲族和邻里关系。

旗杆里（南）是高迁保存状况比较好的民居之一，因门前有旗杆石而得名。旗杆里（南）宅院现存三进，中轴线上一次为门厅、前院、中堂、中院、正堂、后院，前院左右为二层厢房。正堂面阔三间，高二层，建筑面积2400多平方米。门前的旗杆石一块毁于雷电，另外两块在“文革”期间被拿去做了水碓。据吴汝志等老人考证，旗杆里（南）为吴氏31世吴树芝（1802-1848）所建。旗杆里（南）的大门外有“屏峰耸翠”的门额，“屏峰”即南向的翠屏山。门额是高迁民居的一个特点，普遍存在于民居外墙，大门和侧面的门楣上，内容以咏叹自然造化、抒发流连山水田园的情怀为主，表现了民居主人高雅冲淡的品味和趣致。旗杆里（南）的后院东西侧门分别有“水将绿绕”和“山送青来”的门额。

建筑面积3500多平方米的承祖堂，是高迁建筑面积最大的民居建筑。承祖意为继承祖上的恩泽、财富和门风。承祖堂始建于清代，三台九堂门，现存三进，中轴线上依次为门厅、正堂、前院、正堂、后院。前院和后院左右两侧为二层厢房，正堂面阔二间，高二层。原建筑在民国初年毁于火灾，现存建筑是水门派吴氏在1920年前后重建。目前建筑保存状况不佳，部分檐柱损毁。

木雕、石雕和砖雕等手工艺杰作是高迁民居中独具特色的装饰。木雕主要用于建筑物构件和家具上的装饰，宅院内从柱头、斗拱、泥鳅梁、牛腿冬瓜梁等大木构件，从门窗到牛腿、雀替等小构件以及日常使用的床、桌、椅、案和文房用具等。木雕的题材广泛，有人物、花草、山水、虫鱼、鸟兽、博古、诗词以及各种吉祥图案等。根据建筑构件需要，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。石雕主要用在祠堂石柱、戏台石柱、宗祠、牌坊、桥及民居的门额、门框、水井栏、花台、漏窗、柱础、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、狮子、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、圆雕、透雕等手法，质朴浑厚，灵活生动。砖雕是仙居本地产的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于民居的门楼、门楣、门套、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、生动。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括龙虎狮象兔鹿等动物、山水花鸟、戏曲故事、历史人物等，具有浓郁的民间色彩和民俗风情。

这些雕刻作品伴随着高迁民居保存至今，不仅展示了中国古代高超的手工艺技术，也传达着它们所承载的丰富的文化寓意。雕刻作品上那些象征着平安吉祥、福寿绵长、瓜瓞绵延、多子多福等美好愿望的图案和符号，无不诉说着过去的人们对生活的理解和追求，那是今天的人们已经不再熟悉的文化观念。