仙邑庠土惟寅先生事略 昔范文正公有云：不为良相则为良医。诚以医之为道，肇自轩岐，备于秦越，人至仲景氏而集其成，其所以调和人身之阴阳，补救天地之缺憾，功实足与良相参。厥后朱丹溪、刘河间、张景岳、李东垣诸家岀各，能具救世之婆心，发明奥义，虽去圣既远折衷为难，用寒用温，不无偏毗，学者能会其通而酌剂之，其于文正公之言，吾知必有合也。若仙邑惟寅先生殆能参酌诸家之通者欤。先生姓吴氏，名协恭，仙邑高迁庄人，惟寅其号也。幼时性聪颖，读书目一过背诵即能了了，稍长习举业，然于缛色繁声、新时花様概不喜，最喜管缄，若周犊山雄深雅健之文，日夕研摩，岀笔亦颇相肖。年廿六受知于张学宪，补邑弟子员。当是时，先生文名噪甚，佥谓蟾窟分香、天街走马皆意中事，区区一衿岂足以限之。旋因家政累，亟亟为营，菽水计不为良相经国之方，而为良医活人之卫术，乃发箧筒中所藏内经难经，伤寒论，金匮要略，旁及丹溪心胫，东垣脾胃论，下而至于时贤所著温病条辨指南、医案等，无书不读，既读必精。察四气之胜，复辨五脏之和，乖凡古人审脉处方，二一窥其门径，无偏寒偏热之弊，盖兼采诸家之长，闯然直入仲圣之室。一时病者闻先生至，即自庆更生，然则先生活人之功真不后于良相矣。今夫涧溪也，沼沚也，江河也等水也，若论溉物之功，必取江河而舍涧溪沼沚也，岂理也哉。虽然先生且不仅以医显也，观其生平，为人排患难，解纷争论者，有仲连再世之目，至其治家，俭教子，勤临财，廉接友，信他人，得其一节即足名常时传后世。而以先生视之，皆余事乎。此吾所以推论先生活人之功，以公不为良相则为良医，实深有合于范文正公之言者，不其然欤。不其然欤。若夫阃内，则二人偕老，膝前，则四子联芳。此虽先生一家之庆要，未必非由活人之功来也。他日者先生年弥高德弥劭后，福刃鳞集骈臻余也。倘得以蒲柳之姿，余年健在，虽不文，更将为失生泚笔书之。 时宣统三年岁次辛亥荷月上浣 太平世弟柯作楫拜撰 其他族人 吴培玑 吴锡凤