访谈时间：2016年3月20日 访谈地点：白塔镇政府杨主席办公室 访 谈 人：马林青 访谈对象：仙居县政协主席杨维平 我是杨维平，是这里最资深的宣传部长，曾经在黄岩、仙居当了整整12年。之后到台州市文联当主席，后来在政协负责教文卫体委。我个人感觉在文化这条线上，在这一个时期大家呼声比较高的提议之一就是仙居要发展，对仙居的历史文化要挖掘、要发扬。那么我的职位正是在分管历史文化的位置上，我觉得如果是这样，那就应该把研究历史文化的专家组织起来，把历史文化的研究开展起来。经过对多方面的调查、了解，研究、论证，我把对仙居历史文化研究的领域放在了李白的《梦游天姥吟留别》这首诗上。为什么呢？ 可以说在中国古代文学史上，唐代的诗歌是中国古典诗歌的最高峰。唐代诗歌的成就中，最大的诗人又应该当属李白！虽然历史上有过“李、杜”的说法，其实我觉得在唐代杜甫是远不及李白出名的，是后代的一些文人把杜甫和李白相提并论的。李白的诗歌成就很高，是盛唐诗歌的巨人，对后世的影响是非常大的。在李白的诗歌当中这首《梦游天姥吟留别》又是他最著名的诗歌之一。那么李白诗中所说的天姥山在哪里呢？ 虽然有一些史料说它是绍兴新昌的天姥山，但是我们在反复翻阅古籍，根据诗句逐字对照后，发现李白的《梦游天姥吟留别》这首诗的原型应该说的是我们这里的维羌山，只不过李白那个年代，仙居还不叫“仙居”，当时是叫“乐安”，辖属临海郡。那如果我们想要用事实进行证明，就得找出其对应的依据。后来我把研究领域放在李白之前的时段，这些在《四库全书》、《二十四史》、《周志》等书中都有这样的记录。《林海志》、《太平预览》等几部史书中都记载了天姥山与括苍相连。 李白在写《梦游天姥吟留别》之前也写过天姥，那是因为他在27岁时到过新昌，是看了谢灵运的诗，心中产生了对天姥山的崇拜，于是萌生了想去看看天姥山的想法。可是当他真的到了那里以后，看到谢灵运提到的天姥山，那只不过是个不到200米的小山包之后，很令他失望，那样的景色没有触动他写诗的灵感，也没有写出与此有关的诗句。后来他在42岁时入仕，到翰林院后有时间去翻阅那些史料，可能就是在这个时候看到了天姥山与括苍相连的书。在看到了这些史料之后，才产生了这样的灵感，写出了《梦游天姥吟留别》。因为有句诗“天台一万八千丈”，这是从《林海志》里面直接引用的。在《林海志》里面的确是提到天姥山与括苍山相连的。推断他后来被贬，天台有他的朋友他就到这里来了。 古人因形而名，长得像天姥就叫作天姥山，后来叫“维羌山”，这是因为我们后来的人经研究、考证认为，是维族人和羌族人迁移过来，他们当中有俩兄弟在山洪暴发时，散尽了家财来抗洪救灾，很让人感动。后来就在这里建了山神庙来祭拜他们，同时也把天姥山改名叫“维羌山”。从那以后随着时间的推移，渐渐地天姥山的叫法就没有以前那么强了。等到再后来又过了很久，等到李白来到天台的时候，他的朋友告诉他没有天姥山，只有维羌山。他的朋友还告诉他不仅没有天姥山，而且天台到仙居相距很远，如果从山东过来需要走很久的路，还得爬山……所以他就没有过来。 这也正是我们挖掘《梦游天姥吟留别》一诗的价值及意义 研究表明，李白写《梦游天姥吟留别》的时候，心中比较悲愤，在诗中表达了自己想重新回到朝廷的一些感想。但是朝廷没有招他回去，他心中的天姥山没有找到，就借之前看到的天姥山的一些史料，心中有因被贬的悲愤，最后做梦梦到去了天姥山，醒来写了梦中自己“梦游天姥山”的经历送给杜甫和高适。 那么大家不知道的是，天姥山究竟在哪里？ 李白之前到过新昌好几次，但是李白在写作了这首诗之后，就有一些人认为李白诗中的天姥山就是在天姥城这个地方。就连新仓《县志》中也都是这么写的，把原来谢灵运提到的天姥城改为天姥山了。城是小山包的意思，还把很多描写仙居的语句“安”到了新昌这个地方。应该说，新昌人比较崇尚文化名人。但是我们仙居人比较淳朴，憨厚，对天姥山无所谓，对李白的诗也无所谓，也许知道的人很少，没有仙居人去争过李白的“梦游天姥山”的山是就一定是在自己的仙居。所以后来的所有对天姥山的注解，都是描写的天姥山在新昌。270年过去了，都说天姥山在新昌，但是与客观事实不符的这样的说法，就导致出了很多问题： 比如风景的实际描写问题，新昌的天姥山根本就承载不起如此瑰丽的风景的描写。 关于地理环境问题，新昌的山是向西北的，但是真正的天台山是“对此欲到东南倾”的……好多语文老师对此都比较纳闷，因为不知道怎样去说明这个问题。有的语文老师就强行解释为天台山在东南向天姥山做跪拜姿势……真的很是困惑。 另外关于海拔高度问题，括苍山的天台山是1300多米，但是新昌的天姥山一千零几米，怎么会向它倾倒呢？这里也是对不上号的。 还有就是新昌的天姥山就是天台山，为什么要向本身倾倒呢？这更是说不通了。 综上所述，新昌的天姥山是天台山这样的说法根本站不住脚。于是我把这些写成文章发表在了新华网上，阅读量每分钟都在往上窜，三天之内已经超过35万次了。 仙居这个地方比较缺乏文化名人，除了比较有名气的有向斯、柯九思，其他的比较少。有关这方面问题的其它考证，参加会议的人会进一步说明。 其实仙居的文化也比较出名，仙居属于东越，古越文化（李白的“越人语天姥”）也比较有名。仙居的岩画，主要在广度的中央坑，朱熹和上苍都有，也是古越文字。